你拼了命的混圈子、攀牛人、拜大师!到头来为什么仍旧是一个原地踏步无人理睬的小白?

时间:2020-3-25 8:28:27信息来源:三茅人力资源网 点击: 【字体:

  突破自制力的限制,养成新习惯,最牛逼的是把养成新习惯变成习惯。

  以前我的微信不那么满的时候,会让学员加我的微信,大多数学员加我的微信是不说话的,加微信有点像买了书叫作者签名留念,其实也未必这个留念就有什么价值,但是在签名的当时会有点爽,基本上加我的微信对大多数的人来说,我知道就是娱乐价值。

 

  对于懂得学习的人,就会想:既然加了微信,能不能发挥一下作用?这个叫结缘。与其花一大堆的时间去认识水平和自己差不多的人,不如把时间放在认识比自己优秀的人身上,这个道理我的助理小况况早就懂了,所以她成长得比我们公司的人都要快。

 

  所以态度好的学生就会知道,我得主动去勾搭老师,而不是等着老师来勾搭我。有人给机会还是要努力去抓,要是没机会还是要努力争取才好。

  儒家思想属于启发式教育+基本行为约束。给你一个指导思想,再给你一些基本行为,基本合格了之后,你能根据指导思想走到什么程度就看你自己的了。另一个教派是佛教,佛教特别是藏传佛教以前很混乱,都是靠自己的理解乱学乱解释,后来出了一个牛人叫宗喀巴,写了一部书叫做《菩提道次第广论》,第一次把佛教的修习次序规定下来了。在我看来这就是一份教学大纲、学生守则。里面谈到了关于“弟子相”的说法,对如何成为一个能感召到好老师的学生,提出了具体的标准:正住、具慧、希求。

 

正住,就是不堕党执

 

  所谓的正住,就是不堕党执。这些党执,就是世俗的成见。一旦有了成见,就不可能做一个好学生了,比如我曾经去学习成功学的课程,只要我到了课堂上,老师就是对的,老师叫我喊口号我就喊口号,老师叫我跳舞我就跳舞。真正做到“老师虐我千百遍,我待老师如初恋”。有些学生容易拿别的老师的东西来挑战这个老师,其实这个世界上任何一个领域的流派那么多,每个流派都有细微的差别,在你的水平足够高之前,根本没有能力代表一个流派去挑战另一个流派。既然我来到课堂,能站在台上的人一定有比我厉害的地方,要么我就不找你学,要么我就认真跟你学。

 

具慧,就是具有分辨善恶的能力

 

  所谓的具慧,就是具有分辨善恶的能力。这个说起来有点虚幻,说简单点,就是我们要从出发点看问题。老师要我站上台跳舞,你说,你上课就上课,跳什么舞啊;老师要你多练习几遍,你说,这个东西做一次知道了就好了,搞那么多事情有没有必要啊?如果是一个“具慧”的学生,就会知道老师的出发点是帮你学得更好,就不会拘泥于手段好不好或者喜不喜欢。如果你说,我不可以不满吗?我认为你不满或者不接受当然是你的权力,但是你觉得老师也是人,他是愿意花时间给一个沟通成本高的学生,还是愿意花时间给一个沟通成本低的学生呢?所谓“佛渡有缘人”,有缘的先过啊,无缘的只好等,等到你想通了再渡,如果你没想通,硬要说服你去渡,这叫做强扭的瓜不甜。

 

 

希求,就是你渴望啊

  希求,就是你渴望啊。是我要学,不是老师求着我学。如果你认为跟一个老师是为了增加自己的知识,老师没有新知识你就不来了,这就不符合希求了,这只是图新鲜,听相声。你把老师的功能理解偏差了,当然这个世界上绝大多数人理解都是偏的,这给了具有正确学习观的人一个很大的机会。老师最大的功能是帮助你改变自己,鞭策者、信心给予者、行为纠偏者。你要研究的是如何借助老师的力量改变自己的行为,请教老师如何更快的改变自己,如果一个学生总是不改变,天天找老师扯淡聊看法,这纯粹就是浪费老师的时间。对于一个见一次面就汇报自己的改变,见一次面又汇报一次改变的学生,老师就会比较有成就感,也会更愿意辅导和支持这样的人。所以你找老师辅导你,必须主动,而且要付出代价,至少是告诉老师我在哪个方面又成长了。

 

  关于学习态度的问题,有很多东西可以说。说得多了就变成说教了,而态度这个东西也不是一个文章你看完了就可以学会的,而是要老师在身边天天敲,才能醒悟。担心一辈子就这样了?培训老司机廖衍明带你上路带你飙。


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(作者:培训老司机廖衍明 编辑:长治人才网)